路得記 小組查經
引言
路得記的故事，敘述著一個美麗的感人故事，那是在風霜中看見美麗花朵的一種風景，路得記開始的一句話：當士師秉政的時候。這開場白標誌著路得記三方面的認同﹙identity﹚： 第一、認同於發生故事的時間——當士師秉政的時候，也許這就為何此書被放在士師記之後的原因。同時，這故事無可避免染上了那時代的色彩。 第二、認同產生故事的民族——當士師秉政的時候，不論故事的主角是誰，他或她擺脫不了作為士師時代的以色列人的一分子。在那政局紛亂、道德低落、關係疏離的時代，他或她如何活出上帝子民的樣式 第三、認同衍生故事的傳統——當士師秉政的時候，既然這故事發生在士師時代，卻不被編入士師記，而用另類方式流傳下來，一定有其獨特之處。換言之，那些人物角色一定為以色列民族開創了一些新傳統，或者找到新的身分﹙new identity﹚。
此外，路得的故事既是介於士師時期與大衛王朝之間的銜接，除了與混亂的士師時代作對比，故事的開始與結束是連繫在以色列的歷史線上的。路得記的內容雖是圍繞關係而說的，提到人如何在逆境與別人相處之道。也凸顯兩位移民寡婦如何在困境中掙扎求存，但深究經文深層則在述說神的恩澤如何臨到忠信的群體。拿俄米的苦盡甘來，路得的落葉歸根等，全發生在神的救恩計劃之內。神在生活的細節中行事：無論福禍起跌，婚喪喜慶，亦參與其中。路得記的85節經文中，二十三次提及神的名字，人的故事背後看見神的作為隱藏於人日常的作息，神在掌權！縱使人採取主動突破困局，仍活在有限的處境。只有神能轉危為安，給人盼望與應許。
路得記當然也是敘述波阿斯的黃昏之戀，而路得如何勇敢主動的爭取波阿斯，這又超乎現代人的想像，但卻創造出感人的愛情故事，讓我們一同進入這個美麗的故事，觀看人生的得失之間，最終充滿了神的祝福！
第一章 ：至死相隨
本章提供了整卷書的背景，故事的發展包含:
1.序：事蹟發生的時代（一1A）
2.在摩押地寄居的日子（一1B—7B）
3.歸回伯利恆的途中（一7C—19A）
4.婆媳二人抵達伯利恆（一19B—22）
一、在第一節開始提供了整個故事的兩個背景，包含人物 的時代背景與時代的狀況
1.「士師秉政」（參：士師記十七6、二一5）
路得記發生在士師的哪個時期？（參：得四18—21留意撒門是誰）
2.當時的時代狀況是「國內遭遇饑荒」，你覺得這句話有何用意？為何會有饑荒？（參：創十二10、四二1—2、撒下二四13、申二八48、三二24）
二、經文一開始交代了一個移民家庭的故事
3.這個家庭有哪些成員？你認為他們移民到摩押是正確的嗎（士三14）？
4. 從V3開始主角轉換了，經文中用哪些詞句來表達拿俄米的處境？
5.「兩個兒子娶了摩押女子」是一句關鍵的字詞，娶「摩押女子」有問題嗎？
（參：出三四15—16、申七1—4、書二9-20、來十一31）
6.V11—13指出拿俄米身分的轉變，在當時會遇到何種難處或處境？
三、緊接著是一段歸回的抉擇，三個女人的不同抉擇
7.【起身要歸回】，你覺得【歸回】有哪些含意？
8.行路間，拿俄米為何要兩位媳婦離開她，三人的心情是如何？你認為她們各自面對何種抉擇？從當中看出她們的關係如何？
9.如何解讀當拿俄米說V13耶和華伸手攻擊我時，她要表達甚麼？你認為神真的攻擊她嗎？
10.V15拿俄米的反應有何特別？根據以下的文學結構，你認為路得的反應重點在哪一節？如何反映出路得的決心？
Ａ1 路得希望拿俄米不再勸她離開，停止這方面的討論﹝一16b﹞
Ｂ1路得肯定在有生之年必定忠於拿俄米﹝一16c-d﹞
Ｃ 路得的認信﹝一16e-f﹞
Ｂ2路得肯定至死也必定忠於拿俄米﹝一17a-b﹞
Ａ1 路得發誓確立她的承諾，使拿俄米沒有討論的餘地﹝一17c-e﹞
四、返回伯利恆的處境
11.V19—21當她們回到家鄉時，眾人的反應為何？拿俄米要何要改名字？她的回答反映出她如何看待神？
應用分享（以下題目可選擇分享）
- 請分享本章中拿俄米與路得各自帶給你的榜樣與省思。
- 路得緊緊跟隨拿俄米並以耶和華為她的神，她堅決的態度對你有何激勵？
- 你對拿俄米在苦難中對神的態度認同嗎？你自己是否也曾經歷受苦並對神動搖信心的經驗，你如何得到幫助？（也可分享你如何幫助這樣的人）
第二章：神奇妙的供應
緊接著第一章22節的結束，一直到第二章呈現了一個機會與盼望，也是【得‧斯之間】的相遇，先是波阿斯的出場，然後敘述路得的行動，可分為三個段落，路得出去找出解決糧食的問題（二1—3）、波阿斯恩待路得，協助糧食問題（二4—17）、最後是路得回家，拿俄米對解決問題出意見（二18—23）。本章有一個文學結構可作參考:
Ａ 路得與拿俄米的對話﹝二1-3﹞
Ｂ 波阿斯從伯利恆來到田間與僕人說話﹝二4-7﹞
Ｃ 波阿斯與路得說話：准許她拾麥穗，受保護，供水喝﹝二8-10b﹞
Ｄ 路得的回應：為何如此蒙照顧﹝二10c-e﹞
Ｅ 波阿斯的回應：稱讚並祝福路得﹝二11-12﹞
Ｄ’ 路得的回應：期望繼續蒙恩惠。﹝二13﹞
Ｃ’ 波阿斯對路得說話：邀請路得與眾人一起吃餅﹝二14-15a﹞
Ｂ’ 波阿斯吩咐僕人﹝二15b-17﹞
Ａ’ 拿俄米與路得的對話﹝二18-22﹞
一、路得向拿俄米提供外出工作
1.請找出本段經文中如何介紹波阿斯？他的身分介紹有何重要？另外，路得身分的稱呼？這個稱呼如何告訴我們她的處境？
2.如何解讀【路得恰巧到了波阿斯那塊田裡】這句話？
二、路得得到波阿斯的幫助
3.在V7—23中有關路得的敘述，顯示出他有何優點（參7、17、18、23）
4.請找出經文中波阿斯如何善待路得的行動（8—9、15—16）？他為何善待她？
5.路得對波阿斯的善待有何反應？V.10她稱自己為外邦人，V.12她又說不及波阿斯的使女，他如何看自己的身分？V.11節波阿斯的話又有何用意？
三、路得回家與拿俄米的反應
6.路得如何處理所獲？V.23仍與婆婆住在一起，要表達甚麼重點？
7.拿俄米如何祝福波阿斯？顯示波阿斯有何優點？
8.為何要路得跟著使女出去，不在別人的田裡？
應用分享
- 你是否有在艱困的環境中，【恰巧】得到幫助的經驗？在當中如何感受神的作為？
- 分享一個你曾經幫助人度過困境的經驗，你為對方做了哪些事情？有否帶來改變？
- 路得在困境中的表現哪方面吸引你？
第三章：謹慎而行
故事進入另一個關鍵的段落，根據場景的變化全章可分為三個段落，1. 晚上談話：拿俄米與路得﹝三1-7﹞；2. 夜半談話：路得與波阿斯﹝三8-14a﹞；3. 清早談話：拿俄米與路得﹝三14b-18﹞
上一章紀錄她們婆媳暫時得到溫飽，本章進入可以長久的安身立命，過程必然是慎重的。本章也有一個完整的文學結構，如下:
Ａ 拿俄米指示路得如何行事，為她找安身之所﹝三1-4﹞
Ｂ 路得的回應：凡你所吩咐的必遵行﹝三5﹞
Ｃ 路得照拿俄米的吩咐到打穀場﹝三6﹞
Ｄ 波阿斯吃喝完了，心裡暢快，睡在麥堆旁﹝三7a-d﹞
Ｅ 路得靜悄悄躺臥在波阿斯的腳﹝三7e-g﹞
Ｆ 夜半，波阿斯發覺有女子躺在他腳旁﹝三8﹞
Ｇ 波阿斯問是誰。路得表明身份及來意﹝三9﹞
Ｈ 波阿斯稱讚路得，並願照她所說的去行﹝三10-11﹞
Ｇ’ 波阿斯承認是至親，但有人更優先，叫路得留下﹝三12-13﹞
Ｆ’ 路得躺臥在波阿斯的腳旁直至天亮﹝三14a﹞
Ｅ’ 路得趁無人能辨認的時候起來，因波阿斯不想別人知﹝三14b-f﹞
Ｄ’ 波阿斯給路得大麥後，便進城去﹝三15﹞
Ｃ’ 路得回到拿俄米那裡﹝三16a﹞
Ｂ’ 拿俄米問是誰。路得告訴她那人向自己所作的一切﹝三16b-d﹞
Ａ’ 路得展示所得大麥，拿俄米叫她安心等候，她的計劃必成﹝三17-18﹞
一、拿俄米為路得尋找歸宿的計畫（三1-7）
- 路得對拿俄米的孝心，自然引起拿俄米感到為路得的幸福著想，上一章路得恰巧到波阿斯田裡所發生的事情，拿俄米敏感到神開了一條路，這與他提到波阿斯是【我們的親族】與【他必告訴你當作的事情】有何關係，請參考申二五:5—10、利二五:25—28、47—49。找出拿俄米的計畫。
- 拿俄米要路得作兩個行動，請解讀這些行動分別的意義，V5-6節描述路得如何回應？你認為她是知而行或不知而行？這反映出路得哪方面的性情？
二、波阿斯對路得的回應（三8-14a）
- 請留意本段經文他們兩人的對話（彼此的稱謂與對對方要求的行動）。
- V9路得為何自稱為婢女（參出二一7、利二五44）他要求波阿斯用衣襟遮蓋有何特殊意義？
- 波阿斯為何要求留宿到人不能辨認的時候（13-14），離開時又送他大麥（14—15）此外，從11—13中他對路得的承諾等行為，你覺得波阿斯是一個怎樣的男人，他有何優點或榜樣？
三、路得清晨回到拿俄米住處（三14b-18）
- 波阿斯將大麥幫他扛在肩上有何特別用意？這和路得告訴婆婆的說話（V17）有何關係
- 拿俄米為何肯定波阿斯一定辦成這事？
應用分享
1.波阿斯對路得與拿俄米關懷照顧備至，請分別從男女觀點來分享這些行動帶給你的感受？
2.拿俄米相信波阿斯信守承諾，你如何在自己的處境中活出這種品格？
3.請從男女愛情的觀點來分享本章中的波阿斯與路得。
第四章：遵行律法的人的結局
第四章主要的人物是波阿斯，路得在此並未出現。分為三個段落：1. 城門前贖業娶遺孀﹝四1-11b﹞；2. 圓滿結局﹝四11c-17﹞；3. 十代家譜﹝四18-22﹞，在圓滿的結局﹝四11c-17﹞的段落，有一個交叉相應的文學結構：
Ａ 眾民和長老的話，為路得和波阿斯祝福﹝四11c-12﹞
Ｂ 記述波阿斯娶了路得，路得懷孕生子﹝四13﹞
Ｃ 婦女們的話，稱頌耶和華及祝賀拿俄米有後裔﹝四14-15﹞
Ｂ’ 記述拿俄米把孩子抱在懷中，作他的養母﹝四16﹞
Ａ’ 婦女們的話，給孩子起名叫俄備得﹝四17﹞
路得在Ａ﹝四11c-12﹞，Ｂ﹝四13﹞及Ｃ﹝四14-15﹞的段落，分別被眾民和長老，敍述者及婦女們論述。
一、波阿斯提出贖業娶遺孀的問題
- 波阿斯為何坐在城門口？他是恰巧遇到至親的親屬嗎
- 為何要找十個長老？他們的角色是什麼？
- 為什麼那人知道要娶路得後，馬上說：恐怕與我產業有礙，而拒絕波阿斯的提議？
二、圓滿結局
- 那人決定不買後，波阿斯做了什麼決定？原因是什麼（V9—11）？
- 波阿斯為何說他所做的是為了讓死人的名字不致滅沒（參民數記二七6—11、三六6—9）？
- 長老們的祝福中提到的那些婦女們對以色列、猶大支派的有何貢獻（V11-12）？
- 根據婦女對拿俄米的祝願的內容，他們如何形容路得？
- 拿俄米成為那路得兒子的什麼人？為何是鄰舍婦人幫小孩取名？與「拿俄米得了一個孩子（有一兒子為拿俄米而生）」這句話有何關連？（參創十六11、十七19、賽八3何一4.6.9、創三八28—29）
三、最後的家譜
- 最後記載這個家譜有何用意？為何只記錄到大衛為止？
應用分享
- V12顯示出波阿斯的年齡與路得有多少差距？有人說波阿斯與拿俄米的年齡可能相當，他卻娶了路得，路得記的故事中顯露了彼此成全的美事，你的身上有否類似成全蒙福的故事可以分享給大家。
- 路得從一個外邦人他從歸回伯利恆的「失」中，最終「得」了兒子，更重要的是成為耶穌的先祖，你有沒有類似這種「失」中卻「得」的經歷，這個經歷對你的影響是什麼
- 讀完路得記後，你從哪一個人物以及哪些行動得到最多的啟發？
本文作者：程亦君