「除了我以外，你不可有別的神。」
（出埃及記二十章3節）
奇士勞斯基創作生涯的轉折點
著名的波蘭導演奇士勞斯基（Krzysztof Kieslowski），以五十四歲之齡，於1996年三月去世，距今已經22年，他所遺留下來的電影作品，人們仍在談論與欣賞。
奇士勞斯基最著名的作品有《十誡》、《雙面薇妮卡》、藍白紅系列三部曲（《藍色情挑》、《白色情迷》、《紅色情深》）等。他的作品多從身為波蘭人的視角，思索人性內在的課題。他早年的作品大多是紀錄片，受到當時「政治正確」的侷限，後來他的興趣轉移到小說與劇情片。
某一天，沒有預期地，奇士勞斯基創作歷程的轉折點來到。
有個下雨天，奇士勞斯基與好友皮斯維茲，在路上不期而遇，剛巧兩人都很沮喪，皮斯維茲不知從哪來的想法，轉過身來對奇士勞斯基說：「應該有人拍一部關於十誡的電影，我認為那就是你！」
於是，那個沮喪、灰色的下雨天，靈光乍現。1988 年，奇士勞斯基開始為電視台拍攝十集的電視電影《十誡》，震驚了世界影壇,《十誡》成為奇士勞斯基的顚峰之作，為世界影壇開出美麗的火花。
1941年，奇士勞斯基出生時，還是納粹佔領時期的波蘭，之後他成長於共產主義統治的時期。因為生長於飽經憂患的波蘭，奇士勞斯基認為從生活中看不見一線樂觀的生機，他自稱是個「悲觀的不可知論者」。關於他的作品，他曾說過：「我們生活在一個艱難的時代，在波蘭，任何事都是一片混亂，沒有人確切地知道什麼是對，什麼是錯，甚至沒有人知道我們為什麼要活下去，或許我們應該回過頭去探求那些教導人們如何生活，最簡單、最基本、最原始的生存原則。」
於是他從聖經取材，從生活的多個角度和錯綜複雜的人性百態，想去挑戰及探究那個最簡單、最基本、最原始的生存原則到底是什麼。
電影《十誡》，第一部的片名是《人生無常》
*劇照中的教授父親與兒子
《十誡》一系列電影，第一誡的片名是《人生無常》，內容描述一位天眞無邪的小男孩，在教授父親以電腦估算湖上冰層厚度安全無虞之下，穿著父親所送的聖誕禮物冰鞋去溜冰，而那天剛好男孩的家教老師感冒，小男孩和同伴在無成人看顧下，興高采烈地在冰層上溜冰，意外地，冰層居然破裂，小男孩葬身湖底。
在焦急地等待救護車打撈屍體上岸時，教授父親注意到河岸邊有一堆生過火的餘燼，他想起在幫兒子測試冰層厚度的那個晚上，曾看到一位流浪漢在冰上生火取暖，應該是因為生火導致溫度上升，而使一部份的冰層融化脆弱，導致兒子的死亡，因此他非常懊惱自己的疏忽，竟然沒有把這件事算在冰層厚度的安全值範圍裡面。
其實，這部電影從敘事的開始，觀眾就看到幾次流浪漢烤火的鏡頭，只是還無法明白跟這個故事有何關聯，直到男孩滅頂事件發生，教授父親發現河岸邊一堆柴火餘燼，觀眾也才能因此推測出男孩掉落河裡的原因。電影主角的教授父親，習慣用電腦演算，細密的資料算來算去，卻沒有算到那個流浪漢生火取暖的行為，也沒算到男孩與同伴去溜冰的那天，剛巧家教老師生病；而只有導演奇士勞斯基似乎是主導劇情發展的全知者。
*劇照中的流浪漢在河邊堆柴取火
導演繼續安排情節：在巨大的悲痛底下，男孩的父親在教堂裡，推倒聖壇上的蠟燭台，憤恨地說：「根本沒有上帝！」
劇情中，這位教授父親先前攔阻小男孩參加教堂的信仰班，而小男孩也非常仰慕父親的學識和理性。這位教授父親不信神，卻在悲痛的時候對神充滿怨懟。
這位父親，一向相信的是理性（或電腦邏輯運算），理性是他生活的依據，但在面對喪子的悲痛裡，卻也情不自禁地怨天尤人。
從這個電影故事裡，表達出人往往必須面對理性的有限、生命之不可測的實況。生活中，常有人算不如天算的機遇問題，但如果可以積極一些的話，或許可以防止這個悲劇的發生（只要有人願意早一點去關注那位流浪漢的生火問題）。
透過這個故事，我們可以發現：人雖然抗拒上帝，但多多少少總會相信某些東西，比如，相信自己、相信命運、愛情、或某一種很靈驗的力量，以這些東西來取代上帝。當人們面對未知的惶恐（就像學生擔憂考不上大學的那種患得患失的心情），卻仍時常認為自己還是能主導一切，拒絕交出主權給上帝。
電影中的男孩姑姑，曾告訴男孩：生命是來自上帝之愛的禮物。人們卻時常忽略：上帝是可以按祂的心意收回這禮物的。
奇士勞斯基在這個故事中，透過這位具有高學識的父親角色，來表達一般人面對悲劇的反應。從感性面來說，面對人生的無常、不可測，人似乎需要一個更高的指導者，姑且稱之為「上帝」，但回到人性裡面的理性思考，人們又往往會認為：我們無從知道這個最高的指導者是誰。這就是「不可知論者」所秉持的論點。其實，這樣的論點，會處在一種矛盾的糾結中，即是，以人的所知有限，既無法否定有一位全能上帝的存在，卻又不願意肯定這位上帝存在的可能性。
從基督徒信仰的角度來說，上帝的存在，是透過祂與人類互動的歷史所寫下的《聖經》，來啟示祂的存在；以及耶穌基督應驗舊約聖經的預言，以「道成肉身」在人類歷史的進程中，彰顯上帝的實存與品格。如果，人們願意從理性並謙卑地去考究《聖經》中上帝的自我啟示，以及用內在的信心去感應與接受，人們就可以認識這位全知的上帝存在的踪跡。
台灣人矛盾的「命運」觀
台灣是個傳統民間信仰非常興盛的地方，面對逆境與厄運，人們大多不願意相信宇宙中有一位真實的上帝存在，卻寧可相信「算命能改運」，問題是算命師有何神通能左右人的命運呢？算命師憑藉的是何方神力呢？那個神力來自什麼？很少人願意用理性好好思考這個問題，只是別人怎麼做有效，我照做就是。
也記得小學時，同學們喜歡觀察彼此的手掌，常有人佯裝「半仙」地看著某人手掌上那一條所謂的生命線，嘆道：「你將來一定又長壽又好命！」而今，當年的兒時玩伴已分散西東，未曾有機會再謀面，不知當年無知的預言和現在的命運際遇如何？
或許當年的同學們都已經找到他們自己的某種「憑藉」，在支持著他們人生的走向。而至於我，走了一段浮雲千山路後，我不認為是那無以名之的「命運」在主宰我的人生，雖然至今仍有許多無法知道的生命困惑，我已學會坦然地面對自己的有限，把自己交託在那更高的主宰——上帝手中。這一位愛我的上帝，不斷用祂的慈繩愛索，引導著我人生的道路，無論是高山、是低谷，祂都與我同在，賜給我智慧與勇氣去面對人生的挑戰。
奇士勞斯基雖然是一位不可知論者，他在自己的電影中傳達出一個普世人性的現象：因為上帝存在的不可知，一般人在面對無法預料的危機、痛苦、以及不可知的未來時，似乎只能表達出充滿怨懟的天問。
當我再次思考奇士勞斯基用這部電影故事，來探討聖經的第一誡的用意，他究竟是要否定人們相信第一誡的可能性，還是認為由於上帝的不可知，所以第一誡是無從遵循的？
以下是聖經詩人大衛的禱告：
耶和華是應當稱頌的，
因為我在圍城裡，祂向我施展奇妙的慈愛！
至於我，我曾驚惶地說：『我從祢眼前被隔絕。』
然而，我呼求祢的時候，
祢仍聽我懇求的聲音！
耶和華的聖民哪，你們都要愛祂！
耶和華保護誠實可靠的人，
卻加倍報應行事驕傲的人，
凡仰望耶和華的人，
你們都要壯膽，堅固你們的心！
——摘自聖經《詩篇》第三十一篇21-24 節
本文作者：程亦君